君の一生が、僕の一生と同じように、束の間のうたたねで、

この詩を読みながら、僕を夢に見ていると思うようであれば、

かのモルペウス（注：1）やその弟は

思いのままの姿をとることができたが、それでも

この僕の手紙が僕そっくりであるほどにはなれなかった。というのも、

この手紙は、僕の名前、言葉、手、足、心、頭、智恵を備えているからだ。

これは僕から君への贈り物、

僕の遺書であり、僕自身の形身でもある。

僕は君の隠遁生活を愛し、羨ましくも思っている。

それは君の賢明な思慮から生まれたことだった。

君のいるところへ行くことはできないが、

こうして僕の真心を送ることができることを嬉しく思う。

恋に悩む者が心を込めて

自分の絵姿を離れた恋人に送るように。

すべての知らせが僕より君の処に速く届くだろう。

港は天国であり、船は翼のある天使だ。

だがそれらは福音であるとともに、仮借なき脅威をもたらす。

ギアナの収穫（注：2）は春のうちに摘み取られてしまった、

と心配している。運命は（僕にはそう思えるのだが）、

神がユダヤの指導者にしたように（注：3）、我々を取り扱っている。神は

彼に豊かな土地を示したが、入ることは禁じた。

ああ、ぐずぐずするのは我々の罰でもあり、罪でもある。

このスペインでの仕事（注：4）が片付けば、

月と太陽の間にあって、地球が光を蝕するように、

ギアナが与える光を遮るこの懸案が片付けば、

中断していた希望も甦るだろう。

だが（すべてのものはそうなる運命）希望が霧散すれば、

インドこそ全能の美徳ではないか。

人間が小宇宙であれば、すべての人に

世界の富すべてに対応するだけのものが

分け与えられていることになる。そして善良なる人にある

美徳こそ、我々の形の中の形、魂の中の魂である。

【訳注】

R. W. 氏はローランド･ウッドワード（1573‐1636/7）のことで、1590年代初めのリンカンズ･イン当時からの親友の一人で、ダンのもう一人の親友であるサー･ヘンリー･ウォットンとともにダンの詩を収集するのに務めた。

この書簡詩は1596年から1597年初めにかけての出来事を語っており、ウォルター･ローリーのギアナ遠征の要望に対して女王がそれを阻んでいる。イギリス艦隊は1597年夏、ギアナ遠征の航海に向けてプリマウスに集まり、女王の認可を待っていたが、女王は、その期待に反してスペイン本土の攻撃を命じた。

注：1　モルペウスは　ギリシア神話の「眠りと夢の神」で、人間の姿になることができた。

注：2　「ギアナの収穫」については、1595年、ウォルター･ローリーはギアナを探検し、翌1596年に『ギアナの発見』として出版された。その中でローリーは、地上の天国を植民地化する好機であることを述べている。

注：3　「ユダヤの指導者」にしたようなこととは、「主はモーセとアロンに向かって言われた。あなたたちはわたしを信じることをせず、イスラエルの人々の前に、わたしの聖なることを示さなかった。それゆえ、あなたたちはこの会衆を、わたしが彼らに与える土地に導き入れることはできない」（『民数記』20章12節）。

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